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为师先为人
发布时间: 2015-09-16 10:53:42 | 来源: 学术论文网 | 作者: 学术论文网| 责任编辑: 懒猫

一、教师的起源、作用及地位
教师的起源。从广泛意义讲,教师和人类社会相始终,只要有人类社会就必然有教育活动。在原始社会,教育没有从生产生活中分化出来成为专门的事业,原始教育活动是在生产生活中进行的,传说和神话也起着教育作用,儿童青少年所受的教育是平等的,只是在性别上男女教育有别,没有学校教师文字,以口头形式流传。在奴隶社会教育,生产发展,产品有了剩余,体脑力劳动分工,阶级出现,文字产生,推动着人类文明发展,开始有了教师,专门的教育机构——学校。孟子:“夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也” 。校是演习武术的地方。“序者,射也”(《滕文公上》),序是教射的场所。庠,起初是饲养牛羊的场所,都是发展成为教育儿童的学校,只不过是略有差别:“庠,以养老为义;校,以教民为义;序,以习射为义,皆乡学也”(朱熹注)。商周大学设施,有瞽宗、泮宫、辟雍。到了西周,学校分为国学和乡学,特别由于孔子“有教无类”的教育理念和启发式、因材施教等教育方法使教育大发展,出现了诸子百家争鸣的盛况。
教师的人类文化传播作用。“师”字最早出现于甲骨文,甲骨文中称为“文师”。《礼•文王世子》曰“文师司成”,意思是太子的成才之道全部由“文师”来负责。西汉文学家杨雄在《法行•学行》曰:“师者,人之模范也。”苏联教育家加里宁指出“教师”这一词具有两种涵义:一是狭义,是某门学科的讲授者;二是广义,是指有威望、明智的、对人们有巨大影响的人而言。这些见解都非同凡响,影响深远。笔者认为,教师是根据一定社会的要求和年轻一代身心发展规律,为使年轻一代全面发展和成才的思想文化的传播者。这个定义表明教师的本质就是思想文化的传播者。如果没有教师,那么人类社会文化发展就会缓慢、停滞不前,甚至倒退。韩愈在《师说》里曰:“师者,所以传道授业解惑也。”毛泽东的老师徐特立指出:“教师工作不仅是一个光荣而重要的岗位,而且是一个崇高而愉快的事业。它对于国家人才的培养,文化科学教育事业的发展,以及后一代的成长,起着重要作用。” 夸美纽斯指出“太阳底下再没有比教师这个职务更高尚”,也是基于教师职业巨大的作用而言的。可见,教师以传递文化、培养后代为己任,把人类千百年来积累的优秀文化成果在较短时间内传授给学生,使他们成为社会需要的合格成员。教师从而成为人类科学文化知识继承、传递的桥梁和纽带。
教师在教育过程中的主导作用。首先,在教育过程中,作为专职教育工作的教师,代表了社会的要求,是党和国家教育方针的具体执行者、贯彻者。因此,教师在很大程度上决定着学校教育的政治思想方向,影响着年轻一代的政治思想素质的提高。其次,教师是整个教育过程中的组织者、领导者、教育者。他们精心创设教育活动和教育情景,自始至终控制着教育的进程,直接指导学生学习、塑造学生的灵魂,启迪学生心智,陶冶学生的思想品德和情操,促进学生德智体全面发展。再次,教师在教育过程中还要担任家长代理人的角色。学生希望老师象父母一样真诚的爱护和关心。在得到荣誉、充满喜悦之情或遇到困难、犯了错误、情绪低沉时,他们都希望得到老师及时的理解、鼓励、信任和关怀,从而更好地振奋精神、继续前进。第45届国际际教育大会1996年9月在日内瓦召开,其主题为“加强教师在世界变化中的作用之教育”。列宁:“在任何学校里,最重要的是课程的思想政治方向。这个方向由什么来决定呢?完全只能由教学人员来决定”。今天,由于实行班授课制和分科教学,教师在教学过程中的主导作用显得更为突出。
教师的地位。我国历史上总体上教师地位是比较高的,“万般皆下品,唯有读书高”,“官师合一”,“天地君亲师”是历史的真实写照。尽管文革时对教师有负面打击,但是教师职业特征的优越性和国家政策吸引人竞相为师。过去,地位低,“臭老九”、“好汉不做孩儿王”的俗语是这种状况的真实写照。现在,建立健全了教师技术职称评聘制度和教师资格证制度,多次调整教师的工资,给中小学教师增加教龄津贴,建立教师离、退休制度,对优秀教师给予荣誉称号。教师可以参政、议政,有进修业务、晋升职务的机会。1985年1月第6届全国人民代表大会第九次常务委员会议,决定每年9月10日为教师节,整个社会逐步形成尊师重教的风气,所谓“国将兴必尊师而贵傅”也。邓小平指出:“我们要提高人民教师的政治地位和社会地位,不但学生应该尊重教师,整个社会都应该尊重教师”,并引用《林海雪原》“老九不要走”来告诫社会尊重教师的劳动和提高教师的地位待遇。
二、为师先为人
为师有条件。除了外在的社会条件之外,教师内在的素质条件必不可少,并不是人人都可以成为合格的教师,由于教师作用的巨大,应该让素质优秀的人才加入教师队伍,从制度上保证、落实。目前“免费师范生”的力度、范围还很不够,难以彰显教师的作用和地位。教师资格证发放泛化,异化为一般的考试经济,损伤了教师的权威,对教育造成了不好的影响。师范生提前录取本是一种良好的举措,不明白为什么废止,也不明白何年何月能重新实施。
先决条件“为人”之道。学者赵莉指出“师德及一切职业道德,并不是存在于做人之外的另一种道德,而是通过职业行为表现出的道德人格。构成职业道德的基本要素是两部分,即做人的基本素养与履职的特殊素养。前者为职业道德的基础,后者也是职业道德不可缺少的成分。仅有前者,不能称之为职业道德;仅有后者,职业道德也立不起来。职业道德教育应兼顾此二者。”“做人的基本素养”即“为人”之道是做教师的先决条件,为师先为人。
首先是孝悌。对父母、长辈要孝,对兄弟姐妹要悌。这是中国几千年的优良传统,不能简单批判为封建、糟粕,孝悌在不同时代具有不同的表现形式,但却不能否定孝悌的意义,不能否定孝悌在现代社会仍然具有重大的意义。动物尚有“反哺”之义,人类岂可或缺孝悌之心。
其次是诚信。诚信是一个人处身立命之本,“一诺千金”的佳话在中国古老的土地上一直被传颂、演绎,构成了中国文化基因的一部分,本来没有讨论“是否应该诚信”的问题,而应该是如何实践诚信的问题,然而西方文化的影响,个人主义、利己主义的日渐“深入人心”,诚信居然成了问题和危机,不诚信的成本低廉,却获取的利益丰厚,不诚信的事例比比皆是,举不胜数,在华夏大地上像“瘟疫一样流行”,令许多有识之士忧心忡忡。不诚信导致的社会问题已然显现,“网络打手”出现并有泛滥之势,见义勇为鲜见,拾金不昧反成被告,每一个成年人都应该反省:“狼来了”,“狼来了”,“狼”真的“来了”!
再次是忠诚。这包含对自己的国家和从事的事业。坚持党的领导,热爱社会主义祖国和社会主义事业,这是至高无上的忠诚。热爱自己所从事的事业或职业,任劳任怨,有所贡献,这是日常基本性的忠诚。这两种忠诚形式是互不可分的,是相辅相成的。不强调对祖国的忠诚,职业的忠诚就不能升华,就没有皈依;不强调职业的忠诚,国家的忠诚就失去基础,没有根基。人才的流动也不能“失范”,朝三暮四,频繁跳槽不值得鼓励,这对个人的发展有害,对国家的发展也有害。
还有勤俭。勤劳节俭本也是中华传统美德,尽管由于时代的发展、分配形式的多元化,勤俭对人的生存意义大大削弱,但劳动对物质生产的终极意义依然存在,勤劳意味着创造出更多的更合适的社会物质产品和精神产品,意味着个人财富的积累、智慧的体现和幸福的源头,意味着国家的兴旺发达、和谐安定。日本、德国很快从第二次世界大战废墟中站立起来重新成为经济强国,尽管原因多多,但重视劳动、重视教育显而易见。教育提升了劳动的有效性,使劳动创造出更多的更合适的社会产品。节俭是和勤劳相对的相辅相成的美德,是唇齿相依的,只节俭不勤劳不行,只勤劳不节俭也不行。地球的承载量有限,劳动在创造产品满足人类需要的同时,也带来了自然环境的日益恶化,带来了产品的争夺、形形色色的犯罪、自以为是的战争,实际上在扼杀人类未来的需要。人类需要劳动产品,却不需要劳动的此类衍生品。2009年哥本哈根气候会议的实质就是保护地球,倡导勤俭生活方式,使人类社会可持续健康发展。
总之是爱。爱是博爱,是从心灵深处对人对事物的喜爱感情。爱首先是爱人,爱他人也爱自己,自爱和爱(他)人也是对立统一的,过分的自爱是自私,对他人构成伤害。自爱是一种本能,爱人则需要教育,因此,在物欲横流的时代,对自爱应有所节制,爱人是一种智慧和勇气,应予以提倡和鼓励。其次推及爱物事,爱物是对人类劳动产品的喜爱感情,不论是物质产品还是精神产品。事情是人和物融合在特定的时空条件下的排列组合和运动轨迹,也体现着人类的劳动,“做事”“干事”是人的本分,也是需要爱的,俗话说得好“干一行,爱一行”,真是如此。可见,爱是为人素质的核心。
三、国家师德要求
1991年8月27日由国家教委和全国教育工会正式颁发《中小学教师职业道德要求》,内容如下:一,热爱社会主义祖国,拥护中国共产党的领导,学习和宣传马列主义、毛泽东思想,热爱教育事业,发扬奉献精神;二,执行教育方针,遵循教育规律,尽职尽责,教书育人;三,不断提高科学文化和教育理论水平,钻研业务,精益求精,实事求是,勇于探索;四,面向全体学生热爱、尊重、了解和严格要求学生,遵循善诱,诲人不倦,保护学生身心健康;五,热爱学校,关心集体,谦虚谨慎,团结协作,遵纪守法,作风正派;六,衣着整洁、大方,举止端庄,语言文明,礼貌待人,以身作则,为人师表。应该说六个方面比较全面了。
教育部1997年8月7日修订的中小学教师职业道德规范,内容如下:一,依法执教;二,爱岗敬业;三,热爱学生;四,严谨治学;五,团结协作;六,尊重家长;七,廉洁从教;八,为人师表。八个方面,其核心是爱岗敬业、教书育人、为人师表。分列八个方面,并指明核心,针对性强。
2008年修订的《中小学教师职业道德规范》:一,爱国守法;二,爱岗敬业;三,关爱学生;四,教书育人;五,为人师表;六,终身学习。特别是终身学习也成为师德的重要组成部分,表明了国家对教师终身学习的强烈要求。
从国家制定师德规范要求的发展来看,具有与时俱进、精益求精、逐渐精炼的特点,对全国教师职业道德实践起着巨大的指导作用。
从四川省来看,四川省教育系统开展的“三让一树”活动,即“让学生成才,让家长放心,让人民满意,树文明新风”,收到了良好的实效和社会满意度。四川省教育委员会早在1996年12月颁发《四川省教师职业道德行为准则(试行)》,列举几条:八、坚持教书育人,做到自尊自重,为人师表,不得私自以补课、辅导、复习等各种理由收受学生和家长钱物,不得向学生和家长推销音像制品,不得利用学生家长的关系为自己谋取私利;九、文明执教,举止端庄,服饰整洁得体、朴素大方,注重职业形象,不得语言粗俗、训斥家长、不修边幅或浓妆艳抹、在教学活动中吸烟和使用传呼机等通讯工具;十、坚持健康文明的生活方式,参加积极健康的社会公益活动和文体娱乐活动,不得参与赌博和变相赌博、酗酒、封建迷信等不健康的活动。在《四川省义务教育阶段学校实施素质教育八条规定》基础上,2007年制定了《四川省进一步推进中小学实施素质教育十条意见》,再次强调育人为本、德育为先,加强师德师风建设。如果以此严格认真比照,有许多教师是不称职的,有则改之,无则加勉,每位教师应该时时警醒自己。“奥数”等使举办者获利不菲,但却使学生素质畸形发展,云南省教育厅厅长罗崇敏认为“全民奥数”让学生变态变形,四川省接受中国教育学会会长顾明远教授的建议封杀奥数的确大快人心。云南、河北等也相继取消“奥赛”等招生加分政策,促使教师回归育人本位。
教师应具其他素质要求。如果单纯停留在“为人”素质、师德素质是不够了,教师的知识和能力、教师的身体素质和心理素质必不可少,否则会出现“心有余而力不足”,我们反对那些空喊口号而不学无术者,也无限惋惜那些因为身心素质心力交瘁而从讲台上猝然倒地者。陶行知“捧着一颗心来,不带走半根草去”,鞠躬尽瘁死而后已,无愧为毛泽东所称的“人民教育家”,令我辈唏嘘不已。当然,“为人”素质有助于其它素质的提高,一个真正热爱祖国教育事业的教师,就应该终身学习,不断扩充知识,提高教学能力,保持身心健康,素质全面发展,从而以最大的可能促进学生素质的全面发展。

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